အမ်ားအက်ဳးိ၊ ရြက္သည္ပုိးက။ ခႏုိးခနဲ႔၊ ဆုိကဲ့ရဲ႕လည္း။ မဖဲ့ မေစာင္း၊ ကုိယ့္လမ္းေၾကာင္းကုိ၊ စိတ္ေကာင္းႏွင့္ယွဥ္ ေရွးရွဳႏွင္ေလာ။ ။ (ေရႊက်င္သာသနာပုိင္ ေရြဟသၤာ ဆရာေတာ္)
မဂၤလာပါခင္ဗ်ာ..... အခုလို ကၽြန္ေတာ့္ ဘေလာ့ကိုလာလည္တဲ့အတြက္ ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါတယ္.... ေနာက္လည္းလာခဲ့ဖို႔ဖိတ္ေခၚပါတယ္....မိတ္ေဆြမ်ားက်န္မာရႊင္လန္းၾကပါေစ..... လို႔ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္...........မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ျပည္၀ၾကပါေစ...

Saturday, August 30, 2014

SIM ကဒ္မ်ားကို နိုင္ငံတစ္ဝန္းရွိ လက္လီ အေရာင္းဆိုင္မ်ား တြင္ ဝယ္ယူရရွိ နိုင္ေတာ့မည္


     
  
               ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းသည္ မိဘျပည္သူမ်ားအား SIM ကဒ္မ်ား ပိုမို လြယ္ကူစြာ ဝယ္ယူရရွိနိုင္ေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိပါသည္။ ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရး လုပ္ငန္း၏ တန္ဖိုးနည္း SIM ကဒ္မ်ားကို နိုင္ငံတစ္ဝန္း ျပည္နယ္နွင့္ တိုင္းေဒသျကီးမ်ားရွိ လက္လီအေရာင္းဆိုင္မ်ားတြင္ စက္တင္ဘာလ (၁)ရက္ေန့မွ စတင္၍ က်ယ္က်ယ္ျပန့္ျပန့္ ေရာင္းခ်ေပးမည္ျဖစ္ပါသည္။ SIM ကဒ္မ်ားကို လစဥ္လတိုင္း ဝယ္ယူရရွိနိုင္ေရးနွင့္ နိုင္ငံအနွံ့ရွိ ျမို့မ်ားနွင့္ ျမို့နယ္တိုင္းတြင္ ရရွိနိုင္ေရး ဆက္လက္ စီစဥ္ ေဆာင္ရြက္ေပးသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။




ေနျပည္ေတာ္
-------------
ဒကၡိဏသီရိ၊ လယ္ေဝး၊ ဥတၱရသီရိ၊ ပုဗၺသီရိ၊ ပ်ဥ္းမနား၊ တပ္ကုန္း၊ ဇမၺူသီရိ၊ ေဇယ်ာသီရိ

ကခ်င္
-------------
ျမစ္ျကီးနား၊ ဗန္းေမာ္၊ ဖားကန့္၊ မိုးေကာင္း၊ မိုးညွင္း၊ ေရွြကူ၊ တနိုင္း

ကယား
-------------
လိြဳင္ေကာ္

ကရင္
-------------
ဘားအံ၊ လွိုင္းဘြဲ၊ ဖာပြန္၊ ေကာ့ကရိတ္၊ ျကာအင္းဆိပ္ျကီး၊ ျမဝတီ

ခ်င္း
-------------
ဟားခါး၊ ဖလမ္း၊ မင္းတပ္၊ တီးတိန္

စစ္ကိုင္း
-------------
မံုရြာ၊ ဘုတလင္၊ ခနၱီး၊ ဟုမၼလင္း၊ အင္းေတာ္၊ ကေလး၊ ကေလးဝ၊ ကန့္ဘလူ၊ ေကာလင္း၊ ေမာ္လိုက္၊ ျမင္းမူ၊ ပုလဲ၊ စစ္ကိုင္း၊ ဝန္းသို

တနသၤာရီ
-------------
ထားဝယ္၊ ဘုတ္ျပင္း၊ ေကာ့ေသာင္း၊ ကြ်န္းစု၊ ေလာင္းလံု၊ ျမိတ္၊ ပုေလာ၊ ေရျဖူ

ပဲခူး
-------------
ပဲခူး၊ ျပည္၊ ဒိုက္ဦး၊ ကဝ၊ ေက်ာက္ျကီး၊ ေက်ာက္တံခါး၊ ေညာင္ေလးပင္၊ အုတ္တြင္း၊ ျဖူး၊ ေရွြက်င္၊ ထန္းတပင္၊ ေတာင္ငူ၊ သနပ္ပင္၊ ေဝါ၊ ေရတာရွည္၊ ျကို့ပင္ေကာက္၊ လက္ပံတန္း၊ မင္းလွ၊ မိုးညို၊ နတ္တလင္း၊ အုတ္ဖို၊ ပန္းေတာင္း၊ ေပါက္ေခါင္း၊ ေပါင္းတည္၊ ေရွြေတာင္၊ သာယာဝတီ၊ သဲကုန္း၊ ဇီးကုန္း

မေကြး
-------------
မေကြး၊ ေအာင္လံ၊ ေခ်ာက္၊ ဂန့္ေဂါ၊ ကံမ၊ မင္းဘူး၊ မင္းတုန္း၊ မင္းလွ၊ ျမိုင္၊ ျမို့သစ္၊ နတ္ေမာက္၊ ငဖဲ၊ ပခုကၠူ၊ ေပါက္၊ ပြင့္ျဖူ၊ စလင္း၊ ေဆာ၊ ဆိပ္ျဖူ၊ ေစတုတၱရာ၊ ဆင္ေပါင္ဝဲ၊ ေတာင္တြင္းျကီး၊ သရက္၊ ထီးလင္း၊ ေရနံေခ်ာင္း၊ ေရစျကို

မႏၱေလး
-------------
ေအာင္ေျမသာဇံ၊ ခ်မ္းေအးသာဇံ၊ မဟာေအာင္ေျမ၊ မိုးကုတ္၊ ပုသိမ္ျကီး၊ ျပင္ဦးလြင္၊ စဥ့္ကူး၊ အမရပူရ၊ ခ်မ္းျမသာစည္၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၊ ေက်ာက္ဆည္၊ မိထၳီလာ၊ ျပည္ျကီးတံခြန္၊ စဥ့္ကိုင္၊ တံတားဦး၊ သာစည္

မြန္
-------------
ေမာ္လျမိုင္၊ ဘီးလင္း၊ ေခ်ာင္းဆံု၊ က်ိုက္မေရာ၊ က်ိုက္ထို၊ မုဒံု၊ ေပါင္၊ သံျဖူဇရပ္၊ သထံု၊ ေရး

ရခိုင္
-------------
စစ္ေတြ၊ အမ္း၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ဂြ၊ ေက်ာက္ျဖူ၊ ေက်ာက္ေတာ္၊ ေမာင္းေတာ၊ မင္းျပား၊ ေျမာက္ဦး၊ မန္ေအာင္၊ ေျမပံု၊ ေပါက္ေတာ၊ ပုဏၰားကြ်န္း၊ ရမ္းျဗဲ၊ ရေသ့ေတာင္ ၊ သံတြဲ၊ ေတာင္ကုတ္

ရန္ကုန္
-------------
ဗိုလ္တေထာင္၊ ဒဂံုျမို့သစ္၊ ေဒါပံု၊ မဂၤႅာေတာင္ညြန့္၊ ေျမာက္ဥကၠလာပ၊ ပုဇြန္ေတာင္၊ ေတာင္ဥကၠလာပ၊ တာေမြ၊ သာေကတ၊ သဃၤၷ္းကြ်န္း၊ ရန္ကင္း၊ လွိုင္သာယာ၊ လွည္းကူး၊ ၊ ေမွာ္ဘီ၊ ထန္းတပင္၊ အင္းစိန္၊ မဂၤႅာဒံု၊ ေရွြျပည္သာ၊ တိုက္ျကီး၊ အလံု၊ ဗဟန္း၊ ကိုကိုးကြ်န္း၊ ဒဂံု၊ ဒလ၊ လွိုင္၊ ကမာရြတ္၊ ေကာ့မႉး၊ ခရမ္း၊ ကြမ္းျခံကုန္း၊ ေက်ာက္တံတား၊ ေက်ာက္တန္း၊ ျကည့္ျမင္တိုင္၊ လမ္းမေတာ္၊ လသာ၊ မရမ္းကုန္း၊ ပန္းဘဲတန္း၊ စမ္းေခ်ာင္း၊ ဆိပ္ျကီးခေနာင္တို၊ ဆိပ္ကမ္း၊ သန္လ်င္၊ သံုးခြ

ရွမ္း
-------------
ေတာင္ျကီး၊ လားရွိုး၊ က်ိုင္းတံု၊ မိုင္းျဖတ္၊ မိုင္းတံု၊ တာခ်ီလိတ္၊ သိနၷီ၊ ကြတ္ခိုင္၊ ေလာက္ကိုင္၊ မဘိန္း၊ မန္တံု၊ မိုးမိတ္၊ မိုးညွင္း၊ မူဆယ္၊ နမ့္ခမ္း၊ ေနာင္ခ်ို၊ ကေလာ၊ ကြန္ဟိန္း၊ လဲခ်ား၊ လင္းေခး၊ ရပ္ေစာက္၊ လြိုင္လင္၊ မိုင္းရႉး၊ မိုးနဲ၊ နမ့္စန္၊ ေညာင္ေရွြ၊ ဖယ္ခံု၊ ပင္းတယ၊ ပင္ေလာင္း၊ ရြာငံ

ဧရာဝတီ
----------------
ပုသိမ္၊ ဘိုကေလး၊ ဓနုျဖု၊ ေဒးဒရဲ၊ အိမ္မဲ၊ ဟသၤ࿿ာတ၊ အဂၤၸူ၊ ကန္ျကီးေထာင့္၊ က်ိုက္လတ္၊ ျကံခင္း၊ ေက်ာင္းကုန္း, ျကံုေပ်ာ္၊ လပြတၱာ၊ ေလးမ်က္နွာ၊ မအူပင္၊ ေမာ္လျမိုင္ကြ်န္း၊ ျမန္ေအာင္၊ ေျမာင္းျမ၊ ငပုေတာ၊ ေညာင္တုန္း၊ ပန္းတေနာ္၊ ဖ်ာပံု၊ သာေပါင္း၊ ဝါးခယ္မ၊ ေရျကည္ ၊ ဇလြန္

Ref : www.mcit.gov.mm

Friday, August 29, 2014

ဘ၀သစ္ အဖန္တလဲလဲ ေမြးဖြား ျဖစ္ျခင္း အယူအဆ

ဘ၀သစ္ အဖန္တလဲလဲ ေမြးဖြား ျဖစ္ျခင္း အယူအဆ
ဘ၀သစ္ အဖန္တလဲလဲ ေမြးဖြား ျဖစ္ျခင္း အယူအဆ ဟာ အိႏၵိယမွာ ေပၚေပါက္ခဲ႕သမွ်ဘာသာတရားတိုင္း တစ္နည္း မဟုတ္ တစ္နည္း နဲ႕ လက္ခံထားၾကတဲ႕ အယူအဆျဖစ္တယ္။ ဒီ အယူအဆ က ဘယ္လို ဘယ္ပံု ေပါက္ဖြားလာ သလဲ ဆို တာ သုေတသီ ပညာရွင္ေတြ ျငင္းခုံ ေနၾကဆဲ ျဖစ္ေပမဲ႕ အလြန္ေရွးက်တဲ႕ ေ၀ဒ ေခတ္ကတည္း က ဒီ အယူအဆ ရွိခဲ႕ၿပီလို႔ေတာ႕ ခန္႔မွန္းၾကပါတယ္။

ေ၀ဒေခတ္ ဘာသာေရး က ဘုရားအမ်ားကိုးကြယ္တဲ႕၀ါဒ (Polytheism) ျဖစ္တယ္။ သဘာ၀ေလာကႀကီး တစ္ခုလံုး လႈပ္ရွားသက္၀င္ေနတဲ႕စြမ္းအားေတြ ေနာက္ကြယ္ မွာ ဆိုင္ရာ နတ္ေဒ၀တာ အသီးသီး ရွိမယ္လို႔ယံုၾကည္ၾကတယ္။ လက္ရွိဘ၀ ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ေတြ အတြက္ နတ္ေဒ၀တာ ေတြ ကို တိုင္တည္ၿပီး မ စ ဖို႕ အတြက္ ပူေဇာ္ပသၾကရာက ေန ယာဇ္ပူေဇာ္မႈ အေလ႕အထ ေပၚေပါက္လာခဲ႕တယ္။ နတ္ေဒ၀တာ ေတြ ဘုန္းေတာ္ဖြဲ႕တဲ႕ ဓမၼေတး ေတြ ေရးစပ္သီကုံးၿပီး ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ၾကတယ္။ ပူေဇာ္မႈ ရဲ႕ အက်ိဳး က ဒီဘ၀တင္မဟုတ္ပဲ တမလြန္ဘ၀ မွာ လဲ သဂၢဘံုနန္း ကို ေရာက္ရွိခံစား ရမယ္ ဆိုတဲ႕ ယံုၾကည္မႈေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ႕တယ္။

ေ၀ဒေခတ္ ေႏွာင္းပိုင္း ဥပနိသ်ဒ္က်မ္း ေတြ ေပၚေပါက္လာေတာ႕ ေသၿပီးေနာက္ တစ္ဘ၀ ျဖစ္မယ္ ဆိုတာထက္ ဘ၀ ဆိုတာ သစၥာတရား ကို မသိမခ်င္း အဖန္တလဲလဲ ေမြးဖြားလိုက္ ေသဆံုးလိုက္ နဲ႕ တရစပ္ခ်ားရဟတ္လို လည္ေနတဲ႕ ဘ၀သံသရာျဖစ္စဥ္ အျဖစ္ရႈျမင္လာၾကတယ္။ ဘ၀သံသရာျဖစ္စဥ္ ရဲ႕ ဆင္းရဲျခင္းေတြ ကို လဲ ေၾကာက္ရြံ႕လို႕ သံသရာ အဆံုးသတ္မႈ ကို ရွာေဖြလာၾကတယ္။ ေတာရေဆာက္တည္တဲ႕ အရညက ရေသ႕သူေတာ္စင္ေတြ ေ၀ဒ ကို မယံုၾကည္ပဲ တပ အက်င္႔ အားထုတ္တဲ႕ သမဏ သူေတာ္စဥ္ ေတြ ေပၚေပါက္လာခဲ႕ ၾကတယ္။

ဒီအထဲ မွာ ေတာ႔ ဂ်ိန္း သမဏ (နိဂ႑) ေတြ က အထင္ရွားဆံုး ျဖစ္လာပါတယ္။ ဂ်ိန္းေတြ ရဲ႕ အျမင္ အရ သတၱ၀ါေတြ ဘ၀ သံသရာလည္ေန ရတာ ဟာ ကံရုပ္ေတြ ေၾကာင္႔ ျဖစ္တယ္။ မိမိ တို႕ ျပဳသမွ် ကာယ ၀စီ မေနာ ကံတရားေတြ က ျပဳသူရဲ႕ ဇီ၀အတၱ မွာ လာေရာက္တြယ္ကပ္ေနတယ္။ ဒီ ကံ ေတြ မကုန္မခ်င္း ဇီ၀အတၱ ဟာ ကံပစ္ခ် ရာ ဘ၀ေတြ ကို ေရာက္ရွိက်င္လည္ၿပီး ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြ ကို ခံစားေနရတယ္။ မိမိကိုယ္ကို ပင္ပန္းေစတဲ႕ တပ (အတၱကိလမထာႏုေယာဂ အက်င္႔) ကို အားထုတ္ ရင္ ဒီ စုေဆာင္းလာတဲ႕ ကံေတြ ဟာ တစ္ျဖည္းျဖည္း အားနည္းလာၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ဇီ၀အတၱ ဟာ ကံ ရုပ္ ဟူသမွ် က ေန သန္႔စင္ သြားတယ္။ အတၱ ဟာ အတၱမဟုတ္တဲ႔ အနတၱသေဘာတရားေတြ နဲ႕ တသီးတျခား  စီျဖစ္သြားတဲ႔ အခါမွာ အတၱရဲ႕ လြတ္ေျမာက္မႈ (ေက၀လ) ကို ရရွိတယ္ လို႔ ဂ်ိန္းေတြ က ယံုၾကည္တယ္။


ဗုဒၶ၀ါဒ အျမင္ ေပၚထြန္းျခင္း
ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ပြင္႔ထြန္းေတာ္မူလာ ရာမွာ ေလ႕လာၾကည္႔ရင္ ဗုဒၶ မျဖစ္ခင္ က သမဏ ျဖစ္ခဲ႕တယ္။ ဥပနိသ်ဒ္လာ ေလာကီ သမာပတ္က်င္႔စဥ္ေတြ ဂ်ိန္း တပ က်င္႔စဥ္ေတြ ကို အားထုတ္ခဲ႕ဖူးတယ္။ အဲဒီေခတ္ကာလ မွာ ရွိေနတဲ႕ ဘ၀သစ္ အဖန္ တလဲလဲ ေမြးဖြား ျဖစ္ျခင္း အယူအဆ ကို လက္ခံ ခဲ႔တယ္ဆိုတာ ေတြ႕ ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႕ ဗုဒၶ ဟာ အိႏိၵယ ဘာသာေရး အေတြးအျမင္ သမိုင္း မွာ အလြန္ႀကီးမားတဲ႕ ပါဒိုင္းအေရြ႕ ကို ျဖစ္ေစခဲ႕တယ္။
 ဗုဒၶ ေရွ႕ က ဘာသာေရးေတြ အားလံုး က ေလာက ျဖစ္စဥ္ ကို ရွင္းျပ ရာမွာ ခိုင္မာတဲ႔ အႏွစ္သားအရွိတရား တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ကို အေျခခံ အျဖစ္ထားၿပီးေတာ႕ မွ တင္ျပခဲ႕ၾကတယ္။ ခိုင္မာတဲ႔ အႏွစ္သားအရွိတရား ဆိုတာ ပကတိရွိေနတဲ႔ အတၱ (ပရမတၱမ) ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္ (ဣႆရေဒ၀) အသက္ဇီ၀ အတၱ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ ကံစြမ္းအင္ ေတြ ဟာ ဒီ အတၱ မွာ ကပ္ၿငိေနသမွ် အတၱ ဟာ ဘ၀သစ္ အဖန္တလဲလဲ ေမြးဖြား ျဖစ္ျခင္း သေဘာ က ေန မလြတ္ႏိုင္ပဲ တ၀ဲ၀ဲလည္ ေနရတယ္ ဆိုတဲ႕ အျမင္ပါပဲ။
 ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ကေတာ႕ ခိုင္မာတဲ႔ အႏွစ္သားအရွိတရား ကို လံုး၀ျငင္းပယ္ေတာ္မူခဲ႕တယ္။ ဘ၀သစ္ အဖန္တလဲလဲ ေမြးဖြား ျဖစ္ျခင္း သေဘာ ကို ရွင္းျပ ရာ မွာ အတၱ ဟာ မလိုအပ္တဲ႕ အရာ ျဖစ္တဲ႕ အျပင္ ဒီ အတၱ ရဲ႕ အရွိတရား ကို မွားယြင္းစြာ စြဲလန္းျခင္း (အတၱ၀ါဒုပါဒါန္-အတၱာႏုဒိ႒ိ) ဟာ ဘ၀သစ္ အဖန္တလဲလဲ ေမြးဖြား ျဖစ္ျခင္း ကို ျဖစ္ေစတဲ႕ လက္သည္တရားခံ ပဲ ျဖစ္တယ္ လို႔ ျမင္ခဲ႕ ပါတယ္။ ဒါ က တကယ္႔ ေတာ္လွန္တဲ႔ အျမင္ပဲ။ ေ၀ဒအျမင္ ဂ်ိန္းအျမင္ေတြ မွာ ဖူးဖူးမႈတ္ တန္ဖိုး ထားၿပီး လြတ္ေျမာက္ေအာင္ႀကိဳးပမ္းေနရတဲ႔ အရာ ဟာ ျပႆနာအားလံုးရဲ႕ မူလဇာစ္ျမစ္လို႕ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ က လင္းျပတဲ႕ အတြက္ပါပဲ။

Thursday, August 28, 2014

ေရေအာက္ရွိ နဂါးမ်ားကိစၥ ေခတ္လူငယ္မ်ားအၾကား ရယ္စရာျဖစ္ေန


       ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္း ႀကီးကုိ   နဂါးမင္းမ်ားက  ေရ ေအာက္တြင္ ဆီမီးပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ လူမႈကြန္ရက္ အသုံးျပဳသူမ်ားႏွင့္ ေခတ္လူႀကီး၊ လူငယ္မ်ားအၾကား ရယ္စရာတစ္ခု သဖြယ္    ေျပာဆိုေ၀ဖန္ေနၾက သည္။
နဂါးမ်ားကို ယုံၾကည္သူႏွင့္ မယုံၾကည္သူမ်ား ႏွစ္ဖဲြ႕ကဲြေနၿပီး ကမ္းနားတြင္ လာေရာက္ၾကည့္႐ႈ သူ အမ်ားစုက ေခါင္းေလာင္းႀကီး ျပန္ေတြ႕မည္ဟု ယုံၾကည္လက္ခံ ေနၾကကာ လူမႈကြန္ရက္အသုံးျပဳ သူ    ေခတ္လူငယ္အခ်ဳိ႕က   ဦး ေဆာင္ရွာေဖြသူ ဦးစံလင္း၏ ေရေအာက္တြင္ နဂါးရွိသည္ဟု ေျပာဆုိျခင္းကို လက္မခံလုိၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
ေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ၾသဂုတ္ ၉ ရက္မွစ၍ ရန္ကုန္တုိင္း ေဒသႀကီး အစိုးရအဖဲြ႕၏ ခြင့္ျပဳ ခ်က္ျဖင့္ ဦးစံလင္းေခါင္းေဆာင္ ေသာ   အဖဲြ႕က   ျမန္မာ့နည္း၊ ျမန္မာ့ဟန္(ဂမၻီရနည္း) ျဖင့္ ရွာ ေဖြေနျခင္းျဖစ္ၿပီး ၾသဂုတ္ ၂၆ရက္ေနာက္ဆုံးထား ဆယ္ယူမည္ဟု ေျပာၾကားထားေသာ္လည္း    ၂၇ ရက္အထိ ဆက္လက္တုိးခ်ဲ႕ရွာ ေဖြေနျခင္းျဖစ္သည္။
‘‘နဂါးေတြကို မယုံဘူး။ ေရ ေအာက္မွာ ဒီနဂါးေတြက ကုန္း ေပၚတက္ၿပီး လူေယာင္ဖန္ဆင္း ႏုိင္တယ္ဆုိတာကိုလည္း မယုံဘူး။  နဂါးေတြ  ေအာက္မွာရွိရင္ လူေတြ   ဒုကၡေရာက္ကုန္မယ္။ တံငါသည္ေတြ၊   ပင္လယ္ကူးသေဘၤာ၊ ငါးဖမ္းေလွေတြ ဒီနားမွာ အၿမဲျဖတ္ေနတာ’’ဟု  ရန္ကုန္ျမစ္အတြင္း  လုံၿခံဳေရးတာ၀န္ယူ ေနသူတစ္ဦးက ၎၏အျမင္ကို ေျပာသည္။
အႀကီးဆုံး ေရႊေရာင္နဂါး မင္းႀကီးႏွင့္တကြ နဂါးအေပါင္းတုိ႔ က ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး ကို အႀကီးအက်ယ္ဆုံး ခမ္းခမ္း နားနား ဆီမီးပူေဇာ္ေနသည့္အ တြက္ေၾကာင့္ သတ္မွတ္ရက္ေန႔ ကို သတင္းထုတ္ျပန္ရန္ ေနာက္ က်ေနျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း ဦးစံ လင္း၏ေျပာဆိုမႈအေပၚ    မယုံ ၾကည္သူမ်ားက ေ၀ဖန္ျခင္းျဖစ္ သည္။
ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀ ေက်ာ္က တည္းက နစ္ျမဳပ္ေနေသာ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး    ရွိျခင္း၊ မရွိျခင္းထက္ ဦးေဆာင္ရွာေဖြသူ ဦးစံလင္း၏ ဂမၻီရဆန္ဆန္ ေျပာဆိုခ်က္မ်ားကို လက္မခံဘဲ ေခါင္းေလာင္းႀကီး ျပန္ရွာေတြ႕လုိေသာ ျပည္သူမ်ား ဂမၻီရအေတြးအေခၚ မႈိင္းမိမည္ကို စိုးရိမ္ေၾကာင္း သုံးသပ္သူအခ်ဳိ႕ကဆုိသည္။
ေခါင္းေလာင္းရွာေဖြသည့္ ကုန္က်စရိတ္ကို   က်ပ္သိန္းႏွစ္ေထာင္နီးပါး  မွန္းထားၿပီး ဆက္လက္ တိုးခ်ဲ႕ရွာေဖြမည့္ ၁၇ ရက္အတြက္ ကုန္က်စရိတ္မ်ားအား မည္သူက တာ၀န္ယူမည္ကို ျပန္ၾကားေရးအဖဲြ႕က     ထုတ္ေဖာ္မေျပာ ၾကားေသးေပ။
ျပန္ၾကားေရးအဖဲြ႕သို႔ လာ ေရာက္လွဴဒါန္းသူ ၈၀ ေက်ာ္ရွိၿပီး အလွဴေငြမ်ားကို အမ်ားျပည္သူ သိေအာင္ လက္တေလာေၾကညာ ေပးျခင္း မရွိဘဲ ဘဏ္တြင္ အပ္ ထားေၾကာင္းသာ ေျဖၾကားထား သည္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႏွင့္ နဂါးမင္းမပတ္သက္ႏုိင္ဘဲ နဂါး မင္းပူေဇာ္သည္ဆုိသည္ကို အယုံ အၾကည္မရွိေၾကာင္း၊ မြန္႐ိုးရာ နတ္မ်ားတြင္လည္း     နဂါးမရွိ ေၾကာင္း မြန္သမုိင္းသုေတသနအ သင္း တဲြဖက္အတြင္းေရးမွဴး ႏုိင္ရဲ ေဇာ္က ဆုိသည္။


Wednesday, August 27, 2014

တကၠသိုလ္အားလံုးကို အင္တာနက္စနစ္ ခ်ိတ္ဆက္ေပးမည္ဟု ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးေျပာ

တကၠသိုလ္အားလံုးကို အင္တာနက္စနစ္ ခ်ိတ္ဆက္ေပးမည္ဟု ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးေျပာ
=============================
   ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းသည္ ျပည္တြင္းရွိတကၠသိုလ္အားလံုးကို အခမဲ့အေနျဖင့္ အင္တာ နက္လိုင္း ခ်ိတ္ဆက္ေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းအခ်က္အလက္ႏွင့္ နည္းပညာဌာနမွ အင္ဂ်င္နီယာခ်ဳပ္ ဦးမ်ိဳးေဆြက ေျပာသည္။
ျပည္တြင္း၌ တကၠသိုလ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ရွိၿပီး အဆိုပါတကၠသိုလ္မ်ားအေနျဖင့္ အင္တာနက္စနစ္ ခ်ိတ္ဆက္လိုပါက ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းသို႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္ေၾကာင္း ဦးမ်ိဳးေဆြကေျပာသည္။
“ဆက္သြယ္လာရင္ ခ်ိတ္ေပးမွာေပါ့။ ပစၥည္းပိုင္းေတာ့ မပါဘူး။ အင္တာနက္သံုးဖို႔အတြက္ Bandwidth တစ္ခုေပးမယ့္ သေဘာပါ”ဟု ၎က ဆိုသည္။
တကၠသိုလ္မ်ားရွိ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအေနျဖင့္ အင္တာနက္ကြန္ရက္ကို အသံုးျပဳ၍ ေလ့လာမႈမ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္ရန္ စီစဥ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးမွ ေပးအပ္သည့္ Bandwidth ႏွင့္အတူ တကၠသိုလ္ နယ္ေျမအတြင္း အခမဲ့ Wifi အင္တာနက္စနစ္ကို ျပန္လည္ေပးေဝ အသံုးျပဳရန္ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။
“Wifi သံုးဖို႔ လူအေရအတြက္ နည္းနည္းေလာက္ကိုပဲ ေပးႏိုင္တယ္။ ေက်ာင္းသားလူဦးေရနဲ႔ ယွဥ္ရင္ Wifi သံုးဖို႔ ခြင့္ျပဳေပးထားတဲ့ အေရအတြက္က နည္းနည္းေလးပါ။ အခုက ပိုဆိုးတယ္။ ေက်ာင္းသားတုိင္းက မိုဘိုင္းဖုန္း ကိုင္ၾကေတာ့ Wifi အျပည့္ေပးႏိုင္ဖို႔က မလြယ္ဘူး”ဟု ရန္ကုန္ကြန္ပ်ဴတာတကၠသိုလ္ (ေလွာ္ကား) မွ ဆရာတစ္ဦးက ဆိုသည္။

Monday, August 18, 2014

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး ေရတစ္၀က္ ကုန္းတစ္၀က္တြင္ ေရာက္ေန

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး ေရတစ္၀က္ ကုန္းတစ္၀က္တြင္ ေရာက္ေန
===============================================
၆ ဂဏန္းက်ေရာက္ေသာရက္၌ ဆယ္ယူႏိုင္မည္ဟုဆို
===============================================

ေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး ေတြ႕ ၿပီဆိုတာတကယ္လား။ ေရေပၚ ဘယ္ေတာ့ေပၚမွာလဲဆိုသည့္ ေမးသံေတြ ကို ေနရာတိုင္းမွာ ၾကားေနရသည္။ ယင္းကဲ့ သို႔ ေမးျမန္းသံမ်ား ၾကားေနရေသာ္လည္း တိက်သည့္ အေျဖေပးႏုိင္မည့္သူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္မွမရွိဘဲ မိမိထင္ျမင္ခ်က္မ်ား ကိုသာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အျပန္အလွန္ေျပာ ဆိုေနၾကဆဲသည္။
ေခါင္းေလာင္းကို စိတ္ဝင္စား သည့္ လူအခ်ဳိ႕က ''ေခါင္းေလာင္းႀကီးေတြ႕ တယ္ဆိုတာ လူေတြ ေလွ်ာက္ေျပာေနတာ ပါ။ ေရထဲမွာေတြ႕တဲ့ ေခါင္းေလာင္းက ဓမၼ ေစတီေခါင္းေလာင္းဆိုတာ ဘယ္သူက ဘယ္ လို အတည္ျပဳေပးမွာလဲ''ဟု ဆိုသည္။
ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးအစိုးရအဖြဲ႕၏ ခြင့္ျပဳ ခ်က္ျဖင့္ ဦးစံလင္းႏွင့္ ဦးဝင္းျမင့္ ဦးေဆာင္ ေသာ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားက ဆယ္ယူေရးလုပ္ငန္း မ်ားကို ၾသဂုတ္ ၇ ရက္တြင္ စတင္ခဲ့ၿပီးအ ဖြဲ႕ဝင္အင္အား ၇ဝ၊ ဆလံုေရငုပ္သမား ၁ဝ ဦး အသံုးျပဳ၍ ရန္ကုန္ျမစ္လယ္တြင္ ရွာေဖြ ဆယ္ယူလ်က္ရိွသည္။
''ေရငုပ္သမား ၁ဝ ဦးကို ေကာ့ ေသာင္းကေန ေခၚထားတယ္။ ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ဆယ္ယူၿပီးရင္ ေရတပ္ စခန္းမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ၿပီး ေရႊတိဂံုဘုရား ေပၚမွာ ထားဖို႔ရွိပါတယ္''ဟု ဦးစံလင္းက ေျပာသည္။
ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း ဆယ္ ယူျခင္းအား ေစာင့္ၾကည့္သူ မ်ားျပားေနၿပီး ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း ဆယ္ယူေရးကို လူ တိုင္း စိတ္ဝင္စားလာၾကသျဖင့္ ဆယ္ယူ ေရးအေျခအေနကို သိရွိရန္ ဆယ္ယူေရး လုပ္ငန္းခြင္ရွိရာသို႔ ေန႔စဥ္သြားေရာက္ၾကည့္ ႐ႈေနသူမ်ားလည္း ရွိေနေၾကာင္း သိရသည္။
''ကြၽန္ေတာ္က ေဒါပံုၿမိဳ႕နယ္က ပါ။ ဆယ္ယူတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး ၾကည့္တယ္။ ၉ ရက္ကစၿပီး မနက္တစ္ေခါက္ ညေနတစ္ ေခါက္ လာၾကည့္ပါတယ္။ ေခါင္းေလာင္း ႀကီးကိုေတြ႕ရင္ေတာ့ အတိုင္းထက္ အလြန္ ေပါ့၊ ဝမ္းသာတာေပါ့။ ကြၽန္ေတာ့္အထင္ ေပၚဖို႔ ရာခိုင္ႏႈန္း၅ဝပဲ'' ဟု ဓမၼေစတီေခါင္း ေလာင္း ဆယ္ယူေရးကို ေစာင့္ၾကည့္ေနသည့္ ပို႔ေဆာင္ေရး ဝန္ႀကီးဌာန၊ ျမန္မာ့ေလေၾကာင္း မွ စက္မႈကြၽမ္းက်င္(ၿငိမ္း)ဦးျမေရႊက ေျပာ သည္။
ေခါင္းေလာင္းႀကီး ေပၚလာႏိုး ျဖင့္ ေခါင္းေလာင္းဆယ္ယူေရးႏွင့္ အနီးစပ္ ဆံုးေနရာျဖစ္သည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ သာေကတ ၿမိဳ႕နယ္ ႐ႈခင္းသာ ပန္းၿခံအနီး ေအးရွားပြိဳင့္ ဘိုးလင္းစင္တာဝင္းအတြင္းသို႔ သြားေရာက္ သူမ်ား တစ္ေန႔တျခား မ်ားျပားေနသည္။
''တစ္ေန႔ကို လာလိုက္သြားလိုက္ နဲ႔ လူေတြ ေထာင္ခ်ီရွိတယ္။ အခုေျခာက္ ရက္ေျမာက္ရွိၿပီ။ ရွစ္ရက္ပဲက်န္ေတာ့တယ္။ သူတို႔က သံုးထပ္သေဘၤာေပၚမွာ ေနၾက တယ္။ ေရထဲကို သြားလို႔ေတာ့ရတယ္။ မွတ္ တိုင္အမည္းေရာင္ကို ေက်ာ္လို႔မရဘူး'' ဟု ဦးျမေရႊက ဆက္လက္ေျပာသည္။
ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း ဆယ္ ယူေရးကို စိတ္ဝင္စားသူမ်ားထဲတြင္ သံဃာ ေတာ္မ်ားလည္း ပါဝင္ေနၿပီး ဆယ္ယူေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို လာေရာက္ၾကည့္႐ႈၾကသည္။
''စိတ္ဝင္စားလို႔ လာၾကည့္တာ ပါ။ ဘယ္လိုနည္း ဘယ္လိုဟန္နဲ႔ ဆယ္မွာ လဲဆိုတာကို ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးကို အဖြဲ႕အစည္းေပါင္းစံုက ဆယ္ခဲ့ဖူးတယ္။ မေအာင္ျမင္ခဲ့ဘူး။ ဒီအဖြဲ႕က ေတာ္ေတာ္ ေလး က်ိန္းေသပံုစံနဲ႔ေျပာလို႔ လာၾကည့္တာ ပါ။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းက သမိုင္းအရ တကယ္ရွိခဲ့တာ။ အခု ဆယ္လို႔ ရ၊ မရေတာ့ မသိဘူး။ ေခါင္းေလာင္းႀကီး ဆယ္ၿပီးရင္ သာသနာေတာ္အတြက္ေတာ့ ထူးျခားမႈ မရွိ ေပမယ့္ ျမန္မာတစ္ႏုိင္ငံလံုးအတြက္ အက်ဳိး ရွိပါတယ္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ေရႊတိဂံုေပၚ ျပန္ထားႏိုင္ရင္ ျမန္မာ့သမိုင္း ပိုခိုင္မာသြားမယ္'' ဟု ငါးဆူေတာင္ ဘုန္း ေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းတုိက္မွ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက မိန္႔ၾကားသည္။
ရတက္ခ်ိန္ ေရလယ္အထိ သြား ၾကည့္ပါက အႏၲရာယ္ရွိႏိုင္ၿပီး ယခုကာလ သည္ မိုးမ်ားေသာ မိုးရာသီအခ်ိန္ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ဆယ္ယူေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ ရြက္ေနသည့္ ရန္ကုန္ျမစ္အလယ္သို႔ သြား ေရာက္ၾကည့္႐ႈသူမ်ားမွာ အႏၲရာယ္ႏွင့္ ႀကံဳ ေတြ႕ႏိုင္ေၾကာင္း သိရသည္။
''အႏၲရာယ္ေတာ့ မ်ားတယ္။ ေရ လယ္ကို သြားမၾကည့္သင့္ဘူး။ အႏၲရာယ္ဆို တာ ျမင္ရတဲ့ ေလဒဏ္၊ လိႈင္းဒဏ္ေတြ ရွိ သလို မျမင္ရတဲ့ အႏၲရာယ္ေတြလဲရွိႏိုင္တယ္။ ေပးဆပ္မႈေတြ ရွိႏိုင္တယ္။ လုပ္ငန္းေအာင္ ျမင္ခါနီးအခ်ိန္ဆိုရင္ အဖ်က္အေမွာင့္ေတြ ရွိႏုိင္တယ္။ ေရလယ္ကို သြားခြင့္မျပဳသင့္ ဘူး'' ဟု ေခါင္းေလာင္းဆယ္ယူေရးကို ေလ့ လာၾကည့္႐ႈေနေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက မိန္႔ၾကားသည္။
လက္ရွိအခ်ိန္ မိုးရာသီကာလ တြင္ ရန္ကုန္ျမစ္အတြင္း ေလတိုက္ႏႈန္းမွာ လည္း ျပင္းထန္ကာ သမၺန္စီးသူမ်ားအား လိႈင္းလံုးမ်ား ႐ိုက္ခတ္ျခင္း၊ သမၺန္လူးျခင္း ခံရသည္။
''ေရလယ္ကို သြားၾကည့္တာ ေၾကာက္ဖို႔ အရမ္းေကာင္းတယ္။ လိႈင္းလူး ၿပီး မ်က္ႏွာကို ေရေတြစင္တယ္။ ေလေတြ တအားတိုက္တယ္။ မိုးရြာတဲ့အခ်ိန္ဆို ပို ဆိုးမယ္။ အႏၲရာယ္မ်ားတဲ့အတြက္ မသြား သင့္ပါဘူး။ သမၺန္တစ္ခါစီးရင္ တစ္ေယာက္ ကို က်ပ္ ၁ဝဝဝ က်ပါတယ္''ဟု ေရလယ္ အထိသြားခဲ့သူ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးက ေျပာ သည္။

 ေခါင္းေလာင္းဆယ္ယူမႈအေျခအေန
*************************

Sunday, August 17, 2014

ေရေအာက္ ဖိုင္ဘာႀကိဳးမ်ားကို ငါးမန္းရန္မွ ကာကြယ္ႏုိင္ရန္ Google စီစဥ္ေန

       
        အင္တာနက္ ရွာေဖြေရး လုပ္ငန္းစုႀကီး Google သည္ ၎တုိ႔၏ ေရေအာက္ အင္တာနက္ ဖိုင္ဘာလုိင္းမ်ားကို ငါးမန္းမ်ား၏ ဝါးၿမိဳကိုက္ဖ်က္မႈမွ ကာကြယ္ရန္ အစီအမံမ်ား လုပ္ေဆာင္ေနရေၾကာင္း သိရွိရသည္။
Google ၏ ထုတ္ကုန္ဌာန မန္ေနဂ်ာ တစ္ဦးက Google သည္ က်ည္ကာ အက်ႌမ်ားတြင္ အသံုးျပဳသည့္ ကက္ဗ္လာသားကဲ့သို႔ ၾကားခံပစၥည္းမ်ိဳးကို ေရေအာက္ ဖိုင္ဘာႀကိဳးမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းတပ္ဆင္ေနေၾကာင္း Network World သို႔ ေျပာၾကားခဲ့သည္။
ကမာၻ႕အင္တာနက္ကြန္ရက္ ျဖန္႔က်က္မႈတြင္ ေရေအာက္မွ သြယ္တန္းထားသည့္ ဖိုင္ဘာႀကိဳးလိုင္းမ်ားသည္ အဓိက အက်ဆံုး ဆက္သြယ္မႈ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေရေအာက္ ဖိုင္ဘာႀကိဳးမ်ား ျပတ္ေတာက္ႏုိင္သည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ားတြင္ ငါးမန္းမ်ား၏ သြားဒဏ္ကလည္း တစ္ခုအပါအဝင္ ျဖစ္သည္။
ငါးမန္းမ်ားသည္ အျမင္အာ႐ံု မေကာင္းလွသျဖင့္ ဖိုင္ဘာႀကိဳးလိုင္းမ်ားက ထုတ္လႊင့္ေနေသာ သံလုိက္စက္ကြင္းကို အာ႐ံုခံကာ အစာဟု မွားယြင္းယူဆၿပီး ကိုက္ျဖတ္ေလ့ရွိသည္။ ငါးအုပ္ႀကီးတစ္အုပ္ ကစဥ့္ကလ်ား လႈပ္ရွား ကူးခတ္သြားခ်ိန္တြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ႐ိုက္ခတ္မႈမ်ိဳးသည္ ဖိုင္ဘာႀကိဳးလုိင္းမ်ား၏ သံလုိက္စက္ကြင္းမွ လိႈင္းမ်ား ႐ိုက္ခတ္မႈႏွင့္ တူညီေနတတ္ရာ ငါးမန္းမ်ားက အဆိုပါ ႀကိဳးမ်ားကို ကိုက္ခဲရန္ အလြန္စိတ္ဝင္စားေလ့ ရွိေၾကာင္းလည္း သိရသည္။
Google ၏ ဖိုင္ဘာႀကိဳးမ်ားအတြက္ အကာအကြယ္ေပးမည့္ ကက္ဗ္လာသားကို DuPont ကုမၸဏီက တာဝန္ယူ ဖန္တီးေပးသည္။ ဖိုင္ဘာလုိင္းမ်ားသည္ တစ္စကၠန္႔လွ်င္ Data ပမာဏ 1GB မွ်ထိ ပို႔ေဆာင္ေပးႏုိင္ၿပီး သမား႐ိုးက် ေၾကးနီႀကိဳးလိုင္းမ်ားထက္ ျမန္ႏႈန္း အဆ(၁၀၀)ခန္႔ သာလြန္သည္။ အဆိုပါ ေၾကးနီႀကိဳးလုိင္းမ်ားကိုမူ ငါးမန္းမ်ားက ကိုက္ျဖတ္ေလ့ မရွိေၾကာင္းလည္း သတင္းမ်ားက ေဖာ္ျပသြားသည္။

Credited By-
7Day News Journal

Saturday, August 16, 2014

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းဆယ္ယူေနေသာေနရာအနီး သဲတင္သမၺန္ႏွစ္စီးတုိက္မိ

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း ဆယ္ယူေနသည့္ လုပ္ငန္းခြင္အနီး၌ သဲတင္သမၺန္ႏွစ္စီးတုိက္မိ ခဲ့ရာ တုိက္ခံရသည့္ သမၺန္တစ္ စီးနစ္ျမဳပ္သြားၿပီး လူတစ္ေယာက္ မွေသဆုံးျခင္းမရွိဘဲ ၀င္တုိက္ခဲ့ ေသာ သမၺန္မွာေမာင္းေျပးသြား ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
ရန္ကုန္ျမစ္၊ ပဲခူးျမစ္ႏွင့္ ပု ဇြန္ေတာင္ေခ်ာင္းတုိ႔ဆုံရာ ဓမၼေစ တီေခါင္းေလာင္းဆယ္ယူေန သည့္လုပ္ငန္းခြင္အနီး၌ ၾသဂုတ္  ၁၃ရက္ ညေနက ‘‘ေအာင္မဂၤလာ’’သဲတင္သမၺန္ႏွင့္အျခား သဲတင္သမၺန္တစ္စီးတုိ႔တုိက္မိခဲ့သျဖင့္ေအာင္မဂၤလာသဲတင္သမၺန္မွာ နစ္ျမဳပ္သြားခဲ့ၿပီး အျခားသဲတင္သမၺန္မွာ ေမာင္းေျပးသြားခဲ့သည္။ေရယာဥ္ႏွစ္စီးတုိက္မိမႈေၾကာင့္လူထိခိုက္ဒဏ္ရာရရွိမႈ မရွိေၾကာင္း ရဲမွတ္တမ္းတြင္ေဖာ္ ျပထားသည္။

‘‘ႏွစ္စီးတုိက္မိၿပီး အတိုက္ခံ ရတဲ့ သမၺန္ကနစ္သြားလုိ႔ လူ ေတြေတာ့အသက္ဆုံး႐ႈံးမႈမရွိဘဲ လြတ္ေျမာက္လာတယ္။ေမာင္း ေျပးသြားတဲ့ သမၺန္ကိုစုံစမ္းေန ဆဲပါ။ ဘယ္လုိတုိက္တယ္ဆုိတာ နဲ႔ ျမဳပ္သြားတဲ့ သမၺာန္ေပၚမွာလူ ဘယ္ႏွေယာက္ပါတယ္ဆုိတာ ေတာ့ စုံစမ္းစစ္ေဆးေနဆဲပါ’’ဟု ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕မရဲစခန္းမွ တာ၀န္ က်ရဲအရာရွိတစ္ဦးကေျပာသည္။
ယင္းသို႔ ေရယာဥ္ကိုမဆင္မ ျခင္ေမာင္းႏွင္ၾကသူမ်ားျဖစ္သည့္  ေအာင္မဂၤလာသဲတင္သမၺန္ေရ ယာဥ္ေမာင္းႏွင့္ ေမာင္းေျပးသြား သည့္သဲတင္သမၺန္ေရယာဥ္ ေမာင္းႏွစ္ဦးကို ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕မရဲစခန္းမွျပစ္မႈပုဒ္မ ၂၈၀ျဖင့္အမႈဖြင့္ကာ စုံစမ္းေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္းအဆိုပါရဲအရာရွိကေျပာသည္။
ၾသဂုတ္ ၉ရက္မွစတင္ကာ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းဆယ္ယူ ျခင္းလုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ေနရာၾသဂုတ္ ၁၅ရက္၌ ခုနစ္ရက္တုိင္ၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေခါင္းေလာင္းဆယ္ယူရရွိႏုိင္ေရးမွာထူးျခားမႈမရွိေသးေၾကာင္းသိရွိရသည္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းရွာေဖြရာအဆုိပါေနရာသည္ ေရစီးၾကမ္းသျဖင့္ ေကာ့ေသာင္းမွ ဆလုံတုိင္းရင္းသားမ်ားက ေရငုပ္ကိရိယာမပါဘဲေန႔စဥ္တစ္ႀကိမ္မွ ႏွစ္ႀကိမ္တုိင္ ၁၅မိနစ္စီေရငုပ္ၿပီး ရွာေဖြေနသည္။

Credit By -- 7Day News Journal